Храм Архангела Михаила в Тропарёве

Для миллионов людей, вылетающих из метро «Юго-Западная», этот район — шум, пробки и бесконечные ряды многоэтажек. Но если поднять взгляд чуть выше крыш автомобилей, там, на небольшом холме, который не смогли сгладить даже советские бульдозеры, стоит он - Храм Архистратига Михаила.

Это не просто церковь в спальном районе. Это точка Духа всей западной окраины Москвы. На всех этапах своей истории — дворцовом, монастырском, купеческом и советском — Тропарево жило вокруг этого намоленного места.

От деревянного острога к Нарышкинскому барокко

Первые летописные упоминания уводят нас в XIII век. Сначала был деревянный сруб. Затем, когда эпоха деревянных церквей начала уходить, здесь возвели камень. В 1704 году документально зафиксировано: «в селе Тропареве существовала каменная церковь во имя Архистратига Михаила». Историки сходятся на дате постройки — 1693 или 1694 год.

Это классическое «московское барокко» (оно же Нарышкинское). Эпоха перелома: Россия уже прорубила окно в Европу, но еще дышит допетровской Русью. Характерная деталь стиля — сочетание привычных русских форм и пышного западного декора.

Храм имеет строгую симметрию: двухсветный пятиглавый четверик, трехчастная апсида, трапезная и мощная шатровая колокольня. М. Ильин, известный краевед, писал об этом месте удивительно точно: зодчий решил применить приемы Новодевичьего монастыря в рядовой сельской церкви, чтобы придать ей парадный, торжественный вид. Удлиненные пропорции кокошников, укрупненные колонки, декор стен «пилою» — всё это отголоски великой московской архитектуры конца XVII века.

Шатер и наука звона

Колокольня храма — самостоятельный шедевр. Восьмигранный шатер, прорезанный маленькими окошками-«слухами» для резонанса. До нас не дошли декоративные наличники этих слухов, время стерло их, как стирает морщины с лиц.

В XVII веке именно здесь рождался тот самый русский колокольный звон. Летние храмы закрывали на зиму — их невозможно было протопить. Службы шли в теплых трапезных. А искусство звона достигло пика: звонили «в языки» — раскачивая тяжелый металлический стержень, заставляя его бить в край колокола. Помимо большого благовеста, били «красными» (средними) колоколами за приятность звука и «зазвонными» (малыми). Для связи со звонарем над алтарным окном вешали сигнальный «ясак».

Символика огня и меча

Купола в форме луковиц князь Евгений Трубецкой называл «огненными языками». Это идея молитвенного горения, через которое наш земной мир становится причастен небесному богатству. Позолота вспыхивает на солнце огромными свечами.

Кресты на пяти главах заслуживают отдельного разговора. Они завершены косой нижней перекладиной — «русский крест». Одно толкование мистическое: наклон подножия выражает весы Страшного суда — один разбойник вознесся справа, другой низвергся слева под тяжестью хулы. Другое — практическое: поднятый конец всегда указывает на север, работая компасом. Полумесяц у основания часто трактуют как якорь спасения или евхаристическую чашу.

Война ангелов и спасение царицы

Храм посвящен Архистратигу Михаилу — Верховному военачальнику Небесных сил. Его лик суров. На иконах (и на храмовом образе справа от Царских врат) он либо в придворном облачении с зерцалом, либо — чаще — как воин: кольчуга, плащ, поднятый меч в правой руке и ножны в левой. Светлый образ передает уверенность в победе добра над злом.

Главный престольный праздник — 21 ноября. Но история названия глубже. По преданию, подобные храмы начали строить после Чуда исцеления ордынской царицы Тайдулы святителем Алексием в XIV веке. Когда митрополит молился в Орде, сама собой загорелась свеча у гроба свт. Петра. Он освятил воду, окропил слепую царицу, и та прозрела. Орда была в шоке. Возможно, первая деревянная церковь в Тропарево появилась именно тогда — в память о силе русского православия перед лицом Востока.

Приделы, Донская битва и пули Тамерлана

У храма два придела. Южный (1789–1791 гг.) — во имя Происхождения Честных Древ Животворящего Креста. Северный (1858 г.) — священномученика Харлампия. Епископ III века, которого пытали до смерти за отказ поклониться идолам. В храме хранится его икона с частицей мощей.

Внутри четверика, по сторонам от Царских врат, висят списки великих икон:

Донская: Заступница Дмитрия Донского. Ее носили как хоругвь на Куликовом поле в 1380 году. Каждый год 1 сентября тропаревцы выносят свой список в центр храма.
Смоленская («Одигитрия»): Пришла сюда из владений Новодевичьего монастыря. Этой иконой благословляли воинов перед Бородино, а задолго до этого ею князь Витовт провожал дочь Софью в Москву.
Анна Кашинская: Редкий образ святой XIII века, вдовы князя Михаила Ярославовича, принявшей схиму и прославившейся чудесами нетления.

Бетон против кирпича

XX век едва не уничтожил храм. В 1939-м году его закрыли. Колокола сбросили. Один небольшой колокол откатился в сторону — его подобрала местная жительница и сохранила. Казалось, современный бетон Юго-Запада поглотит последнее напоминание о селе.

Но храм выстоял. В 1957 году архитектор Куницкая составила смету реставрации. В 1964-м специалисты «Мособлреставрации» Свешников и Добряков обследовали и восстановили главы.

Церковь вернули верующим только в перестройку — решением исполкома Моссовета № 2118 от 13 декабря 1988 года. 23 февраля 1989-го двери открылись. Ровно через год актеры Театра на Юго-Западе во главе с Валерием Беляковичем передали настоятелю протоиерею Георгию Студенову тот самый спасенный старый колокол. Сегодня среди новых голосов Урала слышен и этот древний тембр.

Район преобразился. Где был пустырь — теперь центр спокойствия. Выросла новая ограда, дом причта, воскресная школа. Сверкают купола. Святейший Патриарх Алексий II неоднократно служил здесь литургии. Сейчас это Патриаршее подворье. Отец Георгий Студенов, настоятель, вкладывает сюда не просто труд — он держит духовный фронт Западного округа.

А у церковной ограды, выходящей на проспект Вернадского, стоит памятный знак. Фамилии жителей села Тропарева, погибших в Великую Отечественную. Камень помнит всё: и молитвы митрополита в Орде, и лязг сбрасываемых безбожниками колоколов, и тихий шелест шин современных машин. Огненный язык так и горит над Москвой.

Андрей Поляков (Фото - автора)

ЕЩЁ ПО ТЕМЕ:

Храм Казанской иконы Божией Матери в Коломенском

Коломенское. Церковь Вознесения Господня преобразилась после реставрации

Собор святителя Феодосия Черниговского - старейший православный храм в штате Огайо (США)

Собор Казанской иконы Божией Матери на Красной площади

Дивеево. Колокольный звон в Праздник обретения мощей Сергия Радонежского. Экспедиция "По Пути Афанасия Никитина 2024"

Церковь Одигитрии. Ростов Великий. Экспедиция Андрея Полякова «Сакральный Север Руси – 2025»

Дивеево. Собор Троицы Живоначальной. Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь. Экспедиция "По Пути Афанасия Никитина"

Это Москва. Храм Христа Спасителя - самый большой православный храм России

Ярославль. Храм Ильи Пророка: каменная летопись и молчаливое золото. Экспедиция "По Пути Афанасия Никитина"

Храм Покрова Пресвятой Богородицы. Город Лукоянов. Нижегородская область