Иногда целебные свойства сообщаются воде тем, что этой водой обмывают косяки у дверей и окон, давая ее потом пить и спрыскивая больных «испугом» и простудой.

Иногда более действительным считается спустить воду не с косяка, а с дверного прибора, «клямки». Такой водой мать умывает ребенка, больного от «глаза», утирает правым краем ворота своей рубахи, при этом облизывает его лоб три раза и плюет.

В других случаях приобретает значение вода, спущенная с 9 веретен, 12 перекаленных в печи камешков, известного числа колосьев и т. п.

При озыке и уроках больные окачиваются в некоторых местах непременно водой с так называемых камешков-брякунков, а от тоски душевной окачивают воду с громовой стрелы и чертова пальца и эту воду пьют.

Придаются необыкновенные свойства и воде, взятой из 7 различных колодезей. Хорошее действие такой воды при цинге усиливается тем, что ею предварительно обмывается заслонка из печи, на нее ставится больной и обливается той же водой.

В высшей степени интересным является факт, сообщаемый нам из Сычевскогого уезда Смоленской губернии (с. Тесово) и показывающий, что суеверные приемы составляют не одну только традицию, но что процесс суеверного творчества народа совершается и в наше время. При лечении от лихорадки, вода здесь спускается три раза «с бляшки от еврейского богомолья, что бывает на косяках у дверей» (Изображение 10-и заповедей) и дается больному пить «три зари». (Смоленская губерния, одна из старинных великороссийских губерний, была совершенно лишена еврейского элемента и подверглась его вторжению только в конце XIX века, после ограничения прав жительства евреев в Москве.)

Из книги Гавриила Ивановича Попова «Народно-бытовая медицина»

Фото и видео - Андрей Поляков

ЕЩЁ ПО ТЕМЕ:

Исцеление водой в праздники

Русская магия. Лечение водой

Живая и мёртвая вода. "Золотое яблочко"

Гремячий ключ. Святые серебряные перезвоны